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人的欲望是无止境的

“人类的好日子不多了，文学也将毫无意义。”2010年东亚文学论坛上，莫言的演讲语惊四座，更是有人认为就凭这句话，诺贝尔文学奖也该颁给莫言。

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这篇演讲稿的关键词围绕着“欲望”、“贫富”，而这句充满危机的话则是被莫言在末尾处着重提到。

为什么人类的好日子不多了？文学又没有意义了？

其实这个要结合莫言的文学理念和他所身处的时代去看。

莫言非常崇敬鲁迅先生，以至于他的文学理念和鲁迅非常相近，认为文学是为百姓服务的，要言百姓所言，感百姓所想，所以他们的文字平易近人，同时他们的文章里都具有一定的批判思想。

但莫言与鲁迅不同的地方在于他是农民的儿子，莫言出生在山东潍坊的平安村，他自幼就能观察农村各类风俗习惯以及人际交往，这些亲身经历让他的文字充满乡土气息。

莫言见到的是中国最平常不过的生活景象，所以无论是《蛙》、还是《红高粱》亦或其他作品都能告诉人们社会是由欲望组成的，欲望构筑的世界才是最真实的世界，而莫言的文学创作不过是将这种真实展现出来罢了。

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老子曾认为如果要做到清静无为，就必须少私寡欲；晚唐时期的也有本书名为《无能子》的书，书中认为人只有无欲，心里才能安宁，才能产生快乐的情感，但欲望是轻易抑制的吗？

在莫言的演讲稿里有这么一个故事。

有一个渔夫出海捕鱼时捕到一只金鱼，这只金鱼称自己是邻国王子，如果渔夫愿意放生他，他将会满足渔夫的一个愿望。这件事让渔夫的老婆知道了，她来到海边让金鱼给了她一只新木盆，没一会金鱼就给了她一个新木盆。

渔夫的老婆看到愿望能够如此轻易的实现，她立刻想要木房子，木房子之后是贵妇人，是女皇。到了最后，当上女皇的她并不满足，她想让这只能实现愿望的金鱼成为她的奴仆，终生为她所用。

欲望过度膨胀，必定会受到惩罚。金鱼非常生气，他收回了一切，最后渔夫的老婆连一个新木盆都没有了。

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人的欲望是无止境的，在如今的的社会洪流下，欲望变本加厉地被放大，金钱、物质。情感，无论哪一方面都要做到比他人好。

在印度有这样一则寓言，印度人为了抓猴子，制作了一种笼子，这个笼子只有一个小洞，猴子可以把手伸进去拿食物，但只要手中攥着食物，那么手就无法从笼子里拿出来。没有一只猴子愿意放下食物抽出手，它们就这样被人轻而易举地抓住。

对于莫言而言，他将人类看做贪心的猴子，而他的文学作品企图唤醒人们，放下手中的食物，把手抽出来。

“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”，天降下粟雨是对仓颉行为的褒奖，认为这是一件有利于人类的好事，然而仓颉造字可能会让人类自相残杀，不再有安宁的生活，所以鬼也在哭泣。

文字作为知识承载的方式，它会开智，会识明，文字构造出的文学作品自然也具有相同的使命。但如果欲望不加掩饰的暴露，社会动荡不堪，人类生存都成为一个问题，那么文学教化人的意义确实将不复存在。

END